1030 лет назад произошло Крещение Руси, которое стало началом утверждения Православия как государственной религии. Принципы жизнеустройства русского народа, основы государственности нашей страны с тех пор тесно связаны с восточным христианством. Князь Владимир, крестивший Русь, при принятии Православия, в первую очередь, руководствовался государственными интересами. Это было приобщение к высочайшей в то время культуре христианских народов, а значит, и к перспективе успешного развития своей культуры и государственности. Крещение устранило противоречие многобожия, утвердило единую идеологию, способствовало усилению центральной власти и, как следствие, помогло образованию сильного государства, успешно собравшего обширные территории и значительное население. Но, кроме политического, есть и особое, духовное значение принятия христианства и Крещения Руси в Православную веру. Об этом мы беседуем с Благочинным приходов Аксайского округа, протоиереем Андреем Александровичем Мекушкиным.

– Существует множество легенд, повествующих о том, как князь Владимир принимал решение о выборе религии для Руси. Несмотря на яркую мифологичность сюжета, вряд ли серьезно разбиралась возможность принятия ислама или иудаизма, поскольку Владимир был внуком предвозвестницы Православия на Руси – княгини Ольги, впоследствии признанной святой равноапостольной. Но почему все же новая вера христианская была принята не от Рима, а именно от Византии?
– Как говорят исторические источники, князь Владимир посещал Константинополь, видел богослужения. И его поразила теплота православного богослужения, а также красота и, главное, высота учения. Православие было сродственно славянской душе, отвечало ее самым глубоким внутренним запросам. Князь Владимир, поскольку был человеком, которого коснулась благодать Божия, почувствовал, при соприкосновении с Православием, его истинность всем сердцем и всей душой. Недаром в переводе с греческого Православие означает «правильная вера, истинная вера». И в этом, наверное, заключается загадка русской души – в поисках Истины. В поисках ответа на вопрос, что есть Бог и что есть я? Каковы взаимоотношения Бога и человека?

1030 лет назад мы приняли Православие, 2000 лет назад в мир явился Христос. И мы продолжаем искание, познание Бога, познание Истины. На протяжении столь долгого времени нашей духовной истории были взлеты и падения, ошибки. Но православный человек в любые времена всегда искал Истину, искал себя, как он может реализоваться не только в материальном плане, но и в духовном. Что он может сделать для спасения души, как проявить жертвенность, чему посвятить свою жизнь, чтобы это стало благом и счастьем не только для него, но и для всех окружающих его людей? Эти вопросы, видимо, очень беспокоили князя Владимира и тех, кто его окружал. Приняв Православие, сам Владимир очень изменился, буквально духовно переродился, изменил свой образ жизни, причем на деле, а не на словах – распустил свой многочисленный гарем, женился по христианскому обряду и соблюдал все, что предписывала вера, а это невозможно без полного ее приятия всем сердцем и душой.

– Каково духовное, цивилизационное значение принятия христианства?
– Крещение Руси имеет как духовное, так и историческое значение не только для России, но и для всей славянской цивилизации. Христианство дало новый всплеск культуры, ведь полностью меняется мировосприятие, мировоззрение славян, расширяются границы духовного мира. Православие прочно вошло в литературу, искусство, архитектуру, повлияло на образование.

С помощью христианской морали были укреплены семейные отношения. Жизнь упорядочилась и стала культурнее, цивилизованнее. Этот период связывают с началом развития древнерусской культуры, градостроительства, а также развитием новых ремесел. Приход христианства способствовал строительству монументальных каменных храмов. Распространение христианства на Руси способствовало формированию самосознания древнерусского общества. Люди начали изучать библию, таким образом, распространялись не только новые духовные ценности, но и росла грамотность населения. А в первых монастырях были написаны самые первые летописи, дошедшие до нас, по ним мы можем судить о том времени.

Кроме того, Крещение Руси дало новый импульс развития человека, особенно его внутреннего состояния. Каждый человек, принимая крещение, дает обещание пред Богом стать похожим на Него, жить, подражая Христу, сверяя с Ним свои поступки. И это очень важный момент, когда верующий постоянно внутренне отчитывается перед Богом, несет Его в своем сердце. Поэтому и говорят о русском народе, что он – Богоносец, то есть носит Бога в своем сердце. Сама Православная вера и все ее обряды нацелены на духовный рост человека, на избавление его от грехов, на самопознание, на познание Божественного.

Конечно, разные были периоды в нашей истории, народ то принимал Бога, то спорил с Ним, становился народом богоборцем. Такие тяжелые периоды в нашей истории были совсем недавно. Но мы осознаем эти моменты, понимаем, что если плюнуть в небо или бросить камень, то наше пренебрежение к нам же и вернется. Поэтому продолжаем работать со своей совестью, со своей душой. И в этом, прежде всего, заслуга христианства, потому что в язычестве все статично, никакого духовного развития не было, а были определенные стереотипы и противоречивый образ жизни. Мало осталось источников о жизни славян до принятия христианства, и все они довольно противоречивы. Одни говорят, что славяне были дики и жестоки, другие свидетельствуют об их справедливости, честности, гостеприимстве.

– Вы отметили, что источников, рассказывающих о жизни славян до принятия христианства, очень мало. Но сейчас активно, особенно в Интернете, молодым людям навязываются идеи неоязычества как исконно русской религии.
– Мне кажется, что такой интерес искусственно подогревается, чтобы оторвать молодых людей от их корней. Как правило, это составленные специально тексты, написанные и систематизированные на современный лад, но претендующие на древность. Никаких научных доказательств подлинности текстов нет, как и материальных источников, подтверждающих, что эти тексты были написаны в дохристианскую эпоху…

– Более того, не существует примеров славянской письменности в дохристиансую эпоху, хотя некоторые исследователи говорят о славянских рунах. Отрицать наличие письменности у славян до появления кириллицы было бы некорректным, но, с другой стороны, на сегодняшний момент не существует общепризнанных образцов такой письменности. А если нет письменности, то и не существует Велесовой книги и русских Вед, во всяком случае, их не существовало в дохристианскую эпоху. И это, как говорится, неоспоримый исторический факт!
– Определенные силы, старающиеся перенастроить молодежь на учения, не несущие под собой никакой духовности, пытаются лишить молодое поколение самоидентификации. На мой взгляд, выход здесь один – надо хорошо знать свою историю и любую информацию из Интернета тщательно проверять, ведь Интернет, конечно же, не является достоверным источником подлинно научных знаний.

– Бытует мнение, что догматы Церкви устарели, жизнь стремительно развивается, а Церковь остается консервативной…
– Связав себя с христианством, русский народ, принял все догматы Православной веры. Они являются духовным кодом нации. И даже открыто не исповедуя веру, может, не очень-то и разбираясь в христианстве, русские люди в самые тяжелые времена жили по его законам, поскольку многие поколения впитывали постулаты Православия с молоком матери. Догматы Церкви, какими были несколько веков назад, такими и остались, они не могут поменяться. Например, десять заповедей прогрессивны и актуальны сейчас, и каждому человеку они понятны и близки. Когда современные девушка и парень создают семью, они хотят соблюдать верность, жить в безопасности, чтобы никто не пытался их убить или у них украсть, надеются, что дети будут их почитать… Хотим мы этого или нет, но вся наша жизнь пронизана Православием, это наш генетический код. Поэтому мы и говорим, что Православие – государствообразующая религия, поскольку оно легло в основу образа жизни народа, пропитало культуру. И после Крещения Руси начался процесс объединения русских земель. Церковь и Православная вера в этом процессе сыграли огромную роль, такова суть Православия – объединение ради Любви к Богу под Его властью и благодатью.

Екатерина ГОНЗАЛЕС