Через книгу – к добру и свету
Новость в рубрике: Даты, Культура, Литературная гостиная, Молодежь, РелигияВесна открывает целую череду самых светлых и прекрасных праздников: Благовещение, Пасха, День Победы, Неделя славянской письменности и культуры, соединенная с праздником русского языка. В чудесный хоровод этих дней вплетается и День православной книги. Именно она – главный источник культуры, мудрый учитель жизни. Книга определяет духовное рождение и становление личности, оживляет историческую память в каждом человеке. Обращение к православной книге – это возможность переосмыслить идеалы, к которым мы стремимся, и найти ответы на многие насущные вопросы.
История праздника
Христианский праздник День православной книги появился в нашей стране относительно недавно. Установили его представители Русской православной церкви в 2009 году. Инициатива создания такого необычного праздника 14 марта принадлежала главе РПЦ – Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу. 25 декабря 2009 года состоялось синодальное заседание, участники которого подняли вопрос поиска новых путей увеличения эффективности церковной проповеди. Вот тогда-то и прозвучало предложение о распространении христианских истин через православные книги. Так появился новый важный для многих праздник – День православной книги.
Кстати, дата торжества выпадает на 14 марта не случайно. День православной книги приурочили ко дню издания на земле русской первой книгопечатной продукции – произведения «Апостол», автором которого стал Иван Федоров. Данная книга увидела свет в 1564 году в первый день весны, но по новому стилю это как раз 14 марта.
Интересна история создания этого литературного памятника. Книга «Апостол» была напечатана в государственной типографии русских первопечатников Петра Мстиславца и уже упомянутого выше Ивана Федорова. Почему выбор пал именно на это произведение? Все очень просто: его традиционно использовали в качестве обучающего материала при подготовке духовенства. Работа над этим литературным трудом происходила на протяжении целого года, стартовав в апреле 1563-го и завершившись в начале весны 1564-го. Внушительная продолжительность подготовки произведения объяснялась не только необходимостью привести в должный вид текст книги, но и оснастить типографию нужным оборудованием. Редактором книги выступил митрополит Макарий. «Апостол» – первое печатное произведение на Руси, содержащее все необходимые атрибуты, в том числе – выходные данные. По меркам того времени книга была выпущена на довольно-таки высоком профессиональном уровне.
После выхода в свет произведения «Апостол» Иван Федоров и Петр Мстиславец продолжили свое дело. Следующим их детищем стал сборник домашних молитв, который ко всему прочему использовали как книгу для чтения при обучении грамоте. Он получил название «Часовник». Время появления книги – 1565 год. К сожалению, эти два громких события – издание «Апостола» и «Часовника» – послужили причиной гонений печатников.
Религиозное книгопроизводство
Религиозное книгопроизводство, как самостоятельная отрасль, в настоящий момент имеет множество нюансов. Несмотря на то, что православные книги могут издавать как светские, так и церковные организации, правила для них существуют одинаковые. Любая рукопись духовного содержания обязана пройти цензуру в конкретной ассоциации – Издательском совете Русской православной церкви. Сотрудники Совета тщательно следят при проверке будущих книг за тем, чтобы в них отсутствовали крамола и ересь, то есть какие-либо искажения православной точки зрения на мир и место в нем человека. Если по итогам проверки на рукописи ставят гриф «допущено», книга обязательно найдет своего читателя, поскольку эта отметка является своеобразным пропуском произведения в книжную церковную сеть.
Раньше, в эпоху атеизма, выпуск духовной литературы православного содержания носил весьма ограниченный характер. После падения СССР в сфере православного книгоиздательства начался новый период: в свет стали выходить запрещенные ранее церковные тексты, причем достаточно крупными тиражами. Однако мир духовной православной литературы все еще имел автономный, обособленный характер – данная литература предназначалась и попадала в основном в руки верующих людей, регулярно посещавших Божий храм.
Эра приобщения светских читателей к православным произведениям началась, когда была издана книга «Несвятые святые», принадлежащая авторству отца Тихона Шевкунова. Это произведение приобрело огромную популярность, прежде всего, у тех, кто имеет весьма далекое отношение к христианской вере, так как изобилует интереснейшими историями об известных личностях в контексте религии.
Помимо книги Тихона Шевкунова, внимания и православного, и светского читателя достойны произведения таких богословов и священнослужителей, как Александра Торика, Николая Агафонова, Артемия Владимирова и других. Большинство духовных литераторов организуют встречи со своими читателями, и, надо сказать, на этих творческих вечерах всегда полным-полно народу. Только беседы носят более душеспасительный характер, чем касаются личности авторов произведений.
И все же основным ориентиром церковных издательств остается православная, верующая аудитория. Ассортимент духовных изданий на сегодняшний день довольно богат: это и книги, раскрывающие историю Церкви, и труды о загробной жизни (с точки зрения христианства, разумеется), и акафистники, а также Псалтырь, катехизисы, молитвословы, Евангелие.
Мария ЦЫГАНОВА
Отправить ответ
Оставьте первый комментарий!