31 мая весь православный мир отметил один из главных, двунадесятых праздников – Троицу Пятидесятницу
Новость в рубрике: РелигияПраздник этот известен еще как День сошествия Святого Духа и празднуется он всегда на 50-й день после Воскресения Христова (Пасхи). В России День Святой Троицы стали отмечать в XIV веке.
 |
 |
 |
| Икона «Троица» (Новозаветная). Россия, кон. XIX в. / ФОТО из фондов Старочеркасского музея-заповедника |
||
Праздник был введен преподобным Сергием Радонежским. Согласно церковному учению, в этот день, много веков назад, исполнилась воля Иисуса Христа – на его учеников, собравшихся за праздничной трапезой сошел Святой Дух, и апостолы получили дар говорить на неведомых им до этого времени языках и проповедовать учение Спасителя о Триедином Боге, путешествуя по всему миру. Праздник этот относится к переходящим. У него нет постоянной даты, как у еще двух – Вход Господень в Иерусалим, отмечаемого в воскресенье перед Пасхой и Вознесение Господне. Праздник приходится всегда на четверг, 40-й день после Пасхи. Остальные двунадесятые праздники: Рождество Христово, Крещение Господне, Сретение Господне, Благовещение, Преображение Господне, Успение Пресвятой Богородицы, Рождество Пресвятой Богородицы, Воздвижение Животворящего Креста и Введение Марии во храм, празднуются Русской Православной церковью в строго закрепленные календарные даты.
Сюжет праздника Святой Троицы знаком нам по известной иконе Андрея Рублева »Ветхозаветная Троица». Это самая известная русская икона. Она была написана в первой половине XV века для Троицкого собора Троице-Сергиевой лавры. Как утверждает церковь, Бог един в трех лицах и тайну эту не может понять человеческий ум. Иконописцы всегда сталкивались со сложностью в передаче образа Троицы. Изобразить Триединство само по себе невозможно, ведь Господь непознаваем и не изобразим. Православная церковь допускает только символическое изображение святой Троицы. Это один из красивейших праздников, выпадающих на время года, когда весна прочно входит в свои права. Природа щедро дарит миру сочные ароматные травы и благоухающие цветы. Зеленые листочки оживляют кроны деревьев. И все это разнотравье становится убранством на три дня жилищ и церквей.
В День Святой Троицы торжественная служба проходит по особому праздничному чину. После литургии следует вечерня, во время которой славят сошествие Святого духа и читают три специальных молитвы. И праздник этот считают днем рождения церкви. Во всех православных храмах священнослужители на Троицу надевают одеяния зеленого цвета. В день Пятидесятницы в храмах совершается одна из самых красивых служб в году. И сегодня церкви украшают ветками березы и цветами, а полы устилают свежескошенной травой. Символом жизни в Священном Писании является дерево. И поэтому, Сени, паникадила, иконы, украшали ветвями деревьев и цветами. Храмы наполнялись ароматами трав и цветов. Выглядело это торжественно и нарядно. Во время прочтения особой молитвы, которую священник читает три раза, каждый прихожанин, став на колени, должен был успеть сплести венок. Этот венок забирали с собой, несли домой и хранили его в течение года (до следующей Троицы) в красном углу среди икон. Считалось, что он уберегает всех домочадцев от злых сил и пожаров. Через год старый венок сжигали, так как он утрачивал свою силу оберега.
Донские казаки были глубоко верующими людьми, и Троица была одним из особо почитаемых у них праздником. Икона Святая Троица была в каждом казачьем курене, наряду с Спасителем, Николаем Угодником, Пантелиимоном исцелителем и Матерью Божьей. Что интересно, во многих казачьих домах были иконы с двумя разными сюжетами «Святой Троицы». Одна, хорошо известная нам, – трех ангелов, сидящих за трапезой (в иконописи это направление называется Ветхозаветная Троица). На другой иконе, другого направления Новозаветной Троице, изображались Бог – Отец в образе старца с длинной седой бородой и Иисус Христос, Бог – Сын, как взрослый сын, а между ними – святой Дух в образе голубя.
Икона «Троица» (Ветхозаветная). Россия, кон. ХХ в. / ФОТО из фондов Старочеркасского музея– заповедника
Праздник Святой Троицы на Дону отмечали всегда торжественно и светло. Продолжался он три дня. Накануне праздника церкви и курени казаки украшали ветками деревьев и травами. Этот обычай символизировал «силу пресвятого и животворящего Духа». К празднику готовились основательно и заранее. Наводили порядок во дворе и в куренях. Мыли стены снаружи, «глинкой» натирали полы, белили «низы» домов и завалинки. Донской краевед А.П. Грибанов в своих воспоминаниях писал: «…накануне Троицы каждая хозяйка убирала свой курень. Деревянные некрашеные полы в куренях выскребали и вымывали до блеска, а земляные полы мазали глиной, раскладывали чабрец и другие травы. Во дворе тоже наводили порядок, посыпали белым песком у калитки за забором. Перед праздником ворота, калитку, крыльцо куреня и балясник также украшали ветками березы, вербы или вяза». Хозяйки готовили праздничные угощения на несколько дней вперед. Обычно на Троицу казачки готовили мясные блюда, блины, пироги. Главным же блюдом была яичница. Свежескошенной травой посыпали полы во всех комнатах, коридоре, на крыльце. Ветками березы, дуба, ясеня, вербы украшали в первую очередь иконы во всех комнатах куреня, а еще зеркала; ветки закрепляли перед входными дверьми. Полы густо посыпались скошенной ароматной травой – «зеленкой».
После праздничного богослужения, в донских станицах и хуторах начинались гулянья. Троицу на Дону называли еще «зелеными святками». На Троицу, как и на Масленицу, у казаков устраивался общий сход, для молодых казаков организовывались скачки, они соревновались между собой в меткости стрельбы, ловкости и владении шашкой. Устраивались традиционные кулачные бои. Два дня проходили в веселье: водили хороводы, играли песни, плясали, ходили по гостям. И великим грехом считалось не принять гостей. На третий день, днем отдыхали от шумных развлечений, а вечером молодежь и дети снова шли на игрища. Из игр и развлечений дети и молодые люди предпочитали «горелки», лапту, катались на качелях. Под гармошку, балалайку, скрипку устраивались танцы. Молодые люди танцевали кадрили, «краковяк», «полечку с каблучком», вальс, угощались чаем со сладостями.
Троица считалась девичьим праздником. Такие обряды, как заплетание венков, гадание на венки, обряд «кумления», проводились без присутствия мужчин. Девушки наряжались в самые лучшие наряды и шли в леваду или сад. С собой брали угощения. Проводили совместную трапезу. Пели, играли, да и просто общались. А в завершении гулянья следовал еще один из главных атрибутов праздника – плетение венков из трав и цветов. Венки надевали на головы и отправлялись к водоемам, где проводили обряд гадания. Венки опускали в воду и примечали: быстро прибьется к берегу – замуж ближайший год девушка не выйдет, а если поплывет венок дальше – стоит готовиться к замужеству. Больше всего боялись, если венок тонул, шел ко дну, это была плохая примета. Здесь же, на лужайке, под березами или ивами, проводили обряд «кумления». Подружки, которые решили «покумиться», обменивались крестиками. Дарили друг другу подарки – платочки, ленты, колечко. После поцелуев называли друг друга «кумами». Эта дружба могла продолжаться годы, а иногда и всю жизнь.
Многие обряды, характерные для того или иного праздника, можно увидеть в разных регионах нашей огромной страны. Дополняя их, мы только обогащаем культуру и традиции нашего народа. Возрождаются эти древние традиции благодаря фольклорным коллективам, историческим обществам и музеям.
Мы, потомки казаков, по традиции наших бабушек и прабабушек, готовимся к этому светлому празднику: украшаем цветами и ветвями деревьев иконы, наводим порядок в доме, посыпаем полы ароматной полевой травой. Собираемся всей семьей, близкими людьми за праздничным столом, с верой и надеждой на мир и любовь к ближним.
Г.В. Соловейкина, старший научный сотрудник
Старочеркасского музея-заповедника
Подпишитесь на рассылку новостей
Поделитесь новостью в социальных сетях
