Потребность человека в предмете, который помогает долгосрочно следить за ходом времени, отражает тот факт, что первый известный печатный, так называемый Турецкий календарь, датируется 1455 годом, в то время, как годом изобретения книгопечатания в Европе считается 1445  год. Создателем этого календаря стал основатель книгопечатания Иоганн Гуттенберг.

Календарь на 1931 год с выделенными разным цветом днями пятидневки.
/ ФОТО из фондов Старочеркасского музея-заповедника

Интересно, что кроме выполнения своей основной функции, календарь выпущенный Гуттенбергом, имел политическую и даже пропагандистскую окраску. Поводом для его издания стало падение Византии и взятие Константинополя турецким султаном Мехмедом II.

В Европе печатные календари стремительно набирали популярность. В Англии к началу XVII века по тиражу они уступали лишь Библии, а к середине века ежегодно их печаталось около 400 тысяч.

На Руси долгое время использовались рукописные календари – известны они еще с XI века (например, «Остромирово Евангелие» от 1056 года). Первый печатный календарь, под названием «Малая подорожная книжица» был издан примерно в 1522 г. в г. Вильно. В нем были рассчитаны хронологические таблицы-пасхалии на 1523 – 1543 гг.

Однако массовое производство и распространение печатных календарей в России началось только в начале XVIII во времена правления Петра I. При непосредственном участии царя было опубликовано издание «Календарь или месяцеслов христианский по старому исчислению на лето 1709. От миробытия 7217. Напечатан в царствующем граде Москве лета 1708. Декабря 28 день».

Этот первый светский календарь стал настоящей сенсацией и быстро обрел популярность. По сути он являлся справочником и включал массу самой различной информации. Содержание его делилось на две основные части.

Первая – справочная, содержала информацию о летоисчислении, православных святцах, пасхальных циклах, некоторых астрономических данных и взаимосвязанным с ним лунным календарем, движении планет и даже таблицу расстояний от российских городов до Москвы. Вторая часть была предсказательной. Она включала как личные гороскопы, так и предзнаменования глобального характера – о стихийных бедствиях, о политических новостях в разных странах, о войнах и мире и так далее.

Выпущен первый календарь был в Московской гражданской типографии, которой руководил сподвижник Петра I – Яков Брюс. Фактически собирал сведения и составил сам календарь Василий Киприянов, который работал библиотекарем, о чем есть соответствующая запись на заглавном листе. Яков Брюс был издателем и редактором. Но прославилось это издание под названием «Брюсов календарь».

Вероятно, это было связано с тем, что Брюс был, говоря современным языком «медийной» фигурой и использование его имени могло послужить хорошей рекламой. Известность Брюса связана была с его выдающимся интеллектом и обширными знаниями. Этот человек свободно говорил на пяти языках, увлекался математикой, астрономией, географией и минералогией, механикой и баллистикой, и не только. Правда, такая ученость по тем временам для простого народа выглядела довольно подозрительно. Ко всему прочему по характеру Брюс был типичным интровертом – человеком угрюмым и нелюдимым. В глазах простого обывателя – идеальная фигура колдуна и чернокнижника. Окончательно эту репутацию закрепила за Брюсом популярность календаря, названного его именем, в котором предсказательная часть играла важную роль. По иронии судьбы сам Брюс относился к астрологии с большим скепсисом и не считал ее серьезной наукой.

С Брюсова календаря по сути начинается история светских календарей в России. Если прежде они имели в основном религиозную направленность, то теперь становятся просветительскими и практическими.

Настоящий расцвет в производстве календарей произошел во второй половине XIX века. Благодаря техническому прогрессу увеличивались объемы производства бумаги, повышалась скорость и качество типографской печати, соответственно уменьшалась себестоимость печатной продукции. Издания приобрели большое разнообразие – на любой вкус и кошелек. Появляются календари различного формата – от маленьких «карманных» до солидных альбомов; разной тематики – деловые, рекламные, патриотические и так далее, ориентированные на разные слои населения.

Крупнейшим издателем того времени стал И.Д. Сытин, начавший выпуск календарей в 1884 году. Он использовал концепцию: «Очень дешево, очень изящно, очень доступно по содержанию». Эта концепция себя оправдала – к началу XX века товарищество Сытина выпускало 25 наименований календарей общим тиражом более 12 миллионов экземпляров.

Интересно, что Сытин не просто преследовал экономическую выгоду. Он совершенно искренне пытался помочь простым малограмотным людям и сделать календарь «первоначальным проводником культуры». Сытин писал: «Заброшенные в глухие углы, отрезанные от центров русским бездорожьем и русскими расстояниями, люди эти не имели никакого соприкосновения с печатным словом – ни книг, ни газет, ни школ у них не было, и календарь для таких людей был единственным окном, через которое они смотрели на мир».

Календари Сытина содержали массу полезной практической информации, например – как составить официальное прошение в разные инстанции, как оказать первую помощь, советы по ведению сельского хозяйства.

В зависимости от направленности в издании могли содержаться краткие исторические, географические, литературные справки, информация об основных экономических показателях, рассказы о святых и чудотворных иконах. В начале каждого издания обязательно помещался собственно календарь. Что примечательно, не только православный, но и римско-католический, протестантский, армяно-григорианский, магометанский и иудейский.

Кстати именно благодаря И.Д. Сытину в нашей стране появился и обрел на долгие годы народную любовь знаменитый отрывной, или как он сам его называл – «стенной» календарь. К выпуску этого календаря был причастен Л. Толстой, с которым Сытин был хорошо знаком по издательской деятельности.

Концепция отрывного календаря не случайно возникла именно в этот исторический промежуток. Этот с виду простой предмет как нельзя лучше отражает те изменения, которые происходили тогда в обществе и в массовом сознании.

Ранее Россия являлась в основном аграрной страной, время воспринималось совсем иначе, чем сейчас. Люди воспринимали год не как череду дней, а как череду сезонов и событий. Имело значение начало и окончание пахотного сезона, поста, смена времен года. Какой-то отдельный вторник мало чем отличался от соседней среды. Но стремительный прогресс сильно изменил существующий порядок вещей. Новый ускоренный ритм жизни, особенно в больших городах требовал конкретики и точности. Расписание поездов, ритмы работы фабрик, деловые встречи – все это требовало точности и привязки к определенным датам.

Отрывной календарь послужил хорошим посредником в переходе от старого мышления к новому. Год был в прямом смысле слова раздроблен на 365 отдельных дней. А ежедневный ритуал отрыва листа, подчеркивал ценность каждого дня. На лицевой стороне листа располагалась дата, в нижней части страницы могла быть указана фаза лунного цикла, а также полезная краткая информация – например об историческом событии, произошедшем в этот день, или совет по ведению домашнего хозяйства. На обороте тоже как правило был интересный текст – познавательная информация, головоломка или даже анекдот.

После Октябрьской революции 1917 года в печатной промышленности произошли большие перемены. Множество газет и журналов прекратили свое существование. Тем не менее производство календарей не снизило своих масштабов, на них по-прежнему был большой спрос. Но конечно смена политического строя сильно отразилась и на содержании, и на структуре этого предмета.

С 1918 года наша страна перешла на григорианское летоисчисление. Но кроме сдвига на 13 дней вперед это не повлекло существенных изменений в календарной таблице. Более впечатляющими были попытки молодой власти ввести новую систему исчисления времени.

26 августа 1929 года Совет Народных Комиссаров СССР определил необходимость перевода предприятий и учреждений на непрерывное производство. В связи с этим был разработан и введен календарь, где годичный цикл состоял из 72 пятидневок. А для того, чтобы не пересекались выходные дни у работников предприятий и учреждений, они были поделены на группы и отличались по цветам. Рабочие дни пяти групп отмечались в календаре желтым, розовым, зеленым, красным и фиолетовым. Кроме промышленной выгоды преследовалась идеологическая цель – планировалось полностью уничтожить все, что напоминало о прежнем строе, и внедрить новое мировоззрение. Дни недели теперь должны были называться по номерам – первый день пятидневки, второй и т.д. В теории рассматривался полный отход от привычного календаря, включая количество дней в месяцах, их названия, систему выходных и праздничных дней. Но несмотря на то, что реализована была лишь малая часть предполагаемых новшеств, система пятидневок просуществовала всего два года.

В 1931 году пятидневная неделя была заменена шестидневной. При этом сохранялось привычное название месяцев и количество дней в них.

Возврат к традиционной семидневной неделе произошел 26 июня 1940 года. Правда какое-то время неделя начиналась не с понедельника, а с воскресенья.

Формат календарей был по-прежнему разнообразен. А вот содержание их конечно сильно изменилось, стало более серьезным. Вместо популярных ранее анекдотов и развлекательных историй печатали агитационные материалы, тексты революционных песен, биографии партийных лидеров. Даже календари, предназначенные для детей, были насыщены такой информацией. Внешнему оформлению уделяли большое внимание – оно выполнялось в конструктивистском стиле с советской символикой.

После Великой Отечественной войны содержание календарей постепенно становится все более разнообразным. В отрывных календарях появляются советы по домоводству, рецепты, выкройки. Издаются календари спортивные, женские, семейные школьные. Настоящий расцвет для отрывных календарей начинается примерно с 50-х гг. XX века. К началу 1970-х годов их выпускали в Советском Союзе уже около 15 миллионов экземпляров, причем не только на русском языке, но и на языках союзных республик.

Кроме отрывных выпускаются календари карманные, перекидные – настенные и настольные… Ассортимент их огромен.

В 80-х годах XX века резко увеличился тираж небольших карманных календарей. Несмотря на то, что этот предмет имел уже более чем столетнюю историю, и являлся предметом коллекционирования, долгое время советская цензура бдительно следила за его оформлением. Оно должно было соответствовать существующей идеологии и не отвлекать собирателей от работы и строительства коммунизма. После Олимпиады 1980 года появляется множество кален-дарей на спортивную тематику. Далее их ассортимент и тематика стремительно растет.

Следующий виток в истории календарей произошел в 90-е годы XX в. В 1990 году отменили цензуру на печать. В декабре 1991 г. Советский Союз прекратил свое существование. Календари теперь выпускались где угодно, кем угодно и с любой тематикой. К сожалению, не всегда это шло им на пользу.

В дальнейшем, с развитием современных технологий, бумажный календарь перестает уже быть ценным источником информации. Телевидение, пресса, интернет, социальные сети позволяют мгновенно сориентироваться во времени и без труда найти любую интересующую информацию. Удивительно, но несмотря на это, печатные календари до сих пор не вышли из моды. Конечно, их функция зачастую теперь в основном декоративная. Широко используются современные технологии и дизайн. Но все же потребность в этом предмете не исчезла.

Большой популярностью пользуются сейчас перекидные настенные и настольные календари. Их существует огромное количество разновидностей, абсолютно на любую тематику – с видами природы, репродукциями картин, сельскохозяйственные, астрономические, юмористические. Такой календарь может использоваться в качестве новогоднего подарка.

Карманных календарей выпускается тоже много. По большей части они служат рекламным целям и печатаются под заказ.

Отрывной календарь переживает сейчас свое второе рождение. Одно время интерес к нему почти угас. Возрождение этого предмета, конечно, можно объяснить ностальгией по прошлому. Но, вероятно, причина еще и в том, что в стремительном потоке современной жизни отрывной календарь, как и сто с лишним лет назад позволяет нам вычленить и осознать ценность каждого отдельного дня.

Карманный, настенный отрывной календари являются нашими неизменными спутниками на протяжении всей жизни.

А.Е. Терентьева, научный сотрудник Старочеркасский музей-заповедник